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2000年的劇現(xiàn)在看還不過時。而且后知后覺地發(fā)現(xiàn)好多我之前看過的刑偵劇都有這劇的影子，不愧為鼻祖。除了對破案手法地詳細(xì)展示，劇情上也體現(xiàn)了很多對人性善惡的思考，非常的經(jīng)典。

現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的《羅馬不設(shè)防》現(xiàn)在已經(jīng)成為真實(shí)描述二戰(zhàn)時候的影片，雖然開頭就說本片人物均為虛構(gòu)，可是真實(shí)事件與人物就是里面每個人物的真實(shí)反映。納粹納西斯的可惡被意大利人拍了出來，里面還有德國人的反省，在質(zhì)疑德國是不是罪優(yōu)秀的民族，但他最后還是殺死了神父。

兼具商業(yè)奇觀性和劇作強(qiáng)外力的群鳥設(shè)定、畸形母子關(guān)系的描寫都像是希胖對自己上兩部作品《西北偏北》《驚魂記》中標(biāo)志元素的放大與探索。故事看似簡單粗暴卻能從宗教/政治層面和最基本的人設(shè)布置中找到諸多耐人尋味的指涉?！短映鼋^命鎮(zhèn)》的氛圍構(gòu)建、《木蘭花》的青蛙雨都少不了對本片的偷師吧。

champo 22h 戰(zhàn)后第一部拍二戰(zhàn)的電影，幾乎是德占后馬上就拍了。在納粹侵占的羅馬日常生活中隱含著的天主教象征和敘事，比如Pina去世時的那一幕就像米開朗基羅的《圣殤》，片中出現(xiàn)的受難的耶穌和幾位殉道者的形象，這種設(shè)計(jì)與非職業(yè)演員以及即興拍攝的混合很有意思。印象深刻的：四個孩子回家接連被打；裸露雕像前尷尬的教父（意式喜劇傳統(tǒng)）；多語種德國軍官的三個房間有種中世紀(jì)三聯(lián)畫的感覺，但左右卻是天堂和地獄；Pina和Francesco對于戰(zhàn)爭會結(jié)束的對話；法西斯和天主教中的各種規(guī)訓(xùn)儀式的展現(xiàn)--截然不同的道德走向；Pina的懺悔祈禱和教父兩次死前的祈禱；女性的描繪有些薄弱因?yàn)橛悬c(diǎn)紙片人。有時候能感覺到攝像機(jī)在顫抖，倒是有點(diǎn)在場的感覺。片子里有些納粹軍官的片段光打得很好，有點(diǎn)grotesque的印象

我在臺灣的每一天就是這個狀態(tài)