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其實(shí)很多人本就是孤獨(dú)地了卻一生。 男主的工作是從市井鄉(xiāng)間拼湊瑣碎的記憶，讓孤獨(dú)的靈魂在死后再泛起一絲在這個(gè)世界存在的漣漪。無(wú)人問(wèn)津便獨(dú)自一人，撰寫悼詞，舉行葬禮，送他人間最后一程。 男主死了，與他處理過(guò)的多數(shù)人一樣，無(wú)聲無(wú)息。只是這次再?zèng)]有人為他奔走尋找來(lái)自人間的回應(yīng)。墳前沒(méi)有墓碑，碑前的樹攔腰而斷，無(wú)法給吊唁者灑下陰涼，或許也不會(huì)再迎來(lái)塵世的喧囂。 一絲不茍地生活，敬畏每一個(gè)逝去的生靈，生而孤獨(dú)于是希望其他孤獨(dú)者迎來(lái)慰藉。

不知道什么時(shí)候看的這部曼切夫斯基的電影 看的他的第一部電影 很微妙的感覺(jué)

場(chǎng)景服裝和音樂(lè)都很不錯(cuò)

文明社會(huì)中和平看起來(lái)像是一種僥幸，但回到家鄉(xiāng)去注視以為是自然的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，再難以用例外來(lái)看待作為規(guī)則的那部分包括和平和平等的文明，政治、文明游戲如掌握在手中隨時(shí)可開關(guān)的槍，一張照片幾句話就能奪走一個(gè)人的生命，他回到那個(gè)他抱懷深情的家鄉(xiāng)卻從未覺(jué)得如此遙遠(yuǎn)，而在眼前能夠做的只有用生命來(lái)抗?fàn)?。野蠻與極端差異下中東故事里的宗教寓言，在敘事的圈里印證時(shí)間流逝下暴力歷史的文明矛盾，因果起發(fā)在暴雨來(lái)臨之際已經(jīng)形成全部的可能性。作為文明還是野蠻的殺戮在尺度上兩異，本質(zhì)上依然是暴行，無(wú)論是哪一種宗教外衣。都不如耐心摘一顆西紅柿果子來(lái)的樸實(shí)。配樂(lè)太好了，可以珍藏

色彩構(gòu)圖不錯(cuò)，但是敘事手法太古板